κοινωνιολόγος

  Πέθανε σήμερα Τετάρτη 25 Νοεμβρίου 2020 στην Αργεντινή ο Ντιέγκο Μαραντόνα.

  ΕΑΠ: Διαδικτυακές παρουσιάσεις προγραμμάτων Σπουδών 2020-2021   Στο πλαίσιο της τρέχουσας Πρόσκλησης Εκδήλωσης Ενδιαφέροντος Φοιτητών, για προγράμματα σπουδών με εξαμηνιαία διάρθρωση και με έναρξη μαθημάτων την 1η Μαρτίου 2021, το Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, διοργανώνει στις 26 και 27 Νοεμβρίου 2020 διαδικτυακές παρουσιάσεις (Webinars) των προγραμμάτων σπουδών 1. Δημόσια Διοίκηση, 2. Σύγχρονες Τάσεις στη Γλωσσολογία για Εκπαιδευτικούς, 3. Αθλητικές Σπουδές: Κοινωνιολογία, Ιστορία, Ανθρωπολογία, 4. Επικοινωνία της Επιστήμης, 5. Καλλιέργειες Υπό Κάλυψη – Υδροπονία και 6. Δημόσια Ιστορία.    Οι Διευθυντές των προγραμμάτων σπουδών και μέλη του Διδακτικού Προσωπικού θα παρουσιάσουν τα προγράμματα και τις απαιτήσεις αλλά και την εκπαιδευτική διαδικασία αυτών και θα συζητήσουν με το κοινό και θα λύσουν απορίες γύρω από αυτά. Παράλληλα, θα γίνει παρουσίαση της εκπαιδευτικής πλατφόρμας παρακολούθησης των μαθημάτων των προγραμμάτων. Θα ακολουθήσει ενημέρωση και για τις παρουσι

Στις 19 Νοεμβρίου 2011 πέθανε ο κοινωνιολόγος Νεοκλής Σαρρής.   Πηγή http://malkidis.blogspot.com/2020/11/blog-post_73.html?m=1     See also https://m.youtube.com/channel/UCN6qoMyGfm_tslCfowCIMbA/playlists?noapp=1

Στις 17 Νοεμβρίου 1936 πέθανε ο κοινωνιολόγος Αλέξανδρος Παπαναστασίου.     λίγα βιογραφικά    Το 1908 ίδρυσε την Κοινωνιολογική Εταιρεία , μαζί τους ιδεολογικούς και πολιτικούς του φίλους από το Βερολίνο, Κωνσταντίνο Τριανταφυλλόπουλο, Θρασύβουλο Πετμεζά, Θαλή Κουτούπη, Αλέξανδρο Δελμούζο, Παναγιώτη Αραβαντινό και Αλέξανδρο Μυλωνά. Σκοπός του σωματείου ήταν, μεταξύ άλλων, η αναγνώριση της πολιτικής αρχής ότι θα πρέπει να εξασφαλιστούν σε όλους εξίσου ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της προσωπικότητάς τους. ...  Ο Αλέξανδρος Παπαναστασίου υπήρξε ένας καινοτόμος πολιτικός, με πρωτοποριακές ιδέες για την εποχή του. Ήταν υπέρμαχος του πολιτικού γάμου, της γυναικείας ψήφου, της προστασίας της μητρότητας και των εξώγαμων τέκνων, της δημιουργίας των κοινωνικών ασφαλίσεων, της κατάργησης της θανατικής ποινής, του διαχωρισμού της εκκλησίας από το κράτος, της συνταγματικής κατοχύρωσης του θεσμού της τοπικής αυτοδιοίκησης, της συνδικαλιστικής οργάνωσης και της απλής αναλογικής ως πάγιο

  Το αντικείμενο μελέτης Αυτό που μελετά η επιστήμη της κοινωνιολογίας είναι η κοινωνική οργάνωση και η ανθρώπινη συμπεριφορά, όπως αυτή αναπτύσσεται μες στις κοινωνικές σχέσεις, οι οποίες (στο σύνολό τους) συγκροτούν τον εκάστοτε κοινωνικό σχηματισμό. Η οργάνωση της κοινωνίας συνίσταται στη διάρθρωση των κοινωνικών σχέσεων. Η ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων γίνεται μέσω κανόνων (τυπικών και άτυπων – νομικών, εθιμοτυπικών, ηθικών). Οι κοινωνικές σχέσεις διατηρούνται και αναπαράγονται μέσω της επιτέλεσης των προβλεπόμενων κοινωνικών ρόλων από τα κοινωνικά υποκείμενα. Εφόσον οι κοινωνικές σχέσεις διατηρήσουν τη μορφή τους μες το χρόνο, αποκρυσταλλωθούν κατά κάποιο τρόπο, μπορούμε να κάνουμε λόγο για κοινωνικές σχέσεις που συνέχουν και συγκροτούν κοινωνικούς θεσμούς. Στο πλαίσιο των κοινωνικών θεσμών αναπτύσσονται οι κοινωνικές σχέσεις. Ο A.Giddens υποστηρίζει ότι η κοινωνία είναι ένα σύστημα «θεσμοποιημένων τρόπων συμπεριφοράς». Με τον όρο αυτό αναφέρεται στις πεποιθήσεις

  Ο Εμίλ Ντυρκέμ είναι ένας από τους φιλοσόφους του 19ου αιώνα που κατάφεραν με το έργο τους να προάγουν την κοινωνιολογία σε επιστήμη. Ήταν Γάλλος θεωρητικός και αφιέρωσε μεγάλο μέρος του επιστημονικού του έργου στις «μεθόδους» που ακολουθούσαν οι κοινωνίες προκειμένου να επιτύχουν την συνοχή στο εσωτερικό τους. Προς το τέλος του 19ου αιώνα, ξεκίνησε την έκδοση του περιοδικού « L’Année Sociologique ». Ήταν το πρώτο περιοδικό, του οποίου η θεματολογία, αφορούσε αποκλειστικά τον κλάδο της κοινωνιολογίας. «Είναι η κοινωνία που μας κάνει κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσή της: μας μπουκώνει με τα θρησκευτικά. πολιτικά και ηθικά πιστεύω της που ελέγχουν τις πράξεις μας». Η ζωή του Εμίλ Ντυρκέμ εν συντομία Ο Ντυρκέμ γεννήθηκε στις 15 Απριλίου του 1858 στην Γαλλία, στην περιοχή Επινάλ. Η μητέρα του, που ονομαζόταν Μελανί, είχε πατέρα έμπορο, ενώ ο πατέρας του, όπως και ο παππούς του από την πατρική του οικογένεια, είχαν ακολουθήσει το λειτούργημα του ραβίνου. Επηρεασμένος λοιπόν από α

    Με μία αρτηριοσκληρωτική απόφαση βασισμένη σε ξεπερασμένες αντιλήψεις το Υπουργείο Παιδείας, εν μια νυκτί, κατάργησε την κοινωνιολογία από τα σχολεία! Η απόφαση αυτή σίγουρα προκαλεί εντύπωση λαμβάνοντας υπόψη κάποια στοιχεία. Κατ’ αρχάς, η διδασκαλία των κοινωνικών σπουδών στην Ελλάδα ήταν ήδη πολύ χαμηλά σε σύγκριση με άλλες χώρες της Ευρώπης αφού η Ελλάδα καταλάμβανε την 29η θέση επί 35 χωρών ως προς το συνολικό χρόνο διδασκαλίας. Για τις κοινωνικές σπουδές διατίθενται στη χώρα μας 192 ώρες ετήσια, με το πανευρωπαϊκό μέσο όρο να βρίσκεται στις 410 ώρες. Όμως, το παράδοξο δε βρίσκεται τόσο στην απόφαση που στέκει ενάντια σε ότι ισχύει πανευρωπαϊκά όσο στο γεγονός ότι η απόφαση για περιορισμό της διδασκαλίας της κοινωνιολογίας λήφθηκε σε μία περίοδος εκρηκτικής αύξησης της ανάγκης για μαθήματα κοινωνιολογίας. Και δεν το λέμε εμείς, το λέει το ίδιο το Υπουργείο Εργασίας των ΗΠΑ. Σύμφωνα με τα στοιχεία του Υπουργείου, η ζήτηση για κοινωνιολόγους θα αυξηθεί έως το 2028 κ

  Αθλητισμός Στην σύγχρονη κοινωνία ο αθλητισμός και οι αθλητικές εκδηλώσεις έχουν σημαντική επίδραση τόσο σε ατομικό επίπεδο όσο και σε κοινωνικοπολιτικό. Ο αθλητισμός ως θέαμα επηρεάζει τα άτομα και τις συμπεριφορές που αυτά εκδηλώνουν στην κοινωνία. Όταν σε μία κοινωνία ενισχύεται η «φίλαθλη συνείδηση» -έναντι του τυφλού οπαδισμού- τότε οι αθλητικές εκδηλώσεις δεν αποτελούν αφορμή για βίαια ξεσπάσματα, αλλά λειτουργούν ευεργετικά για το ίδιο το άτομο και αλληλεπιδρούν θετικά με την κοινωνία. Πέρα από έναν ευχάριστο τρόπο ψυχαγωγίας, ο αθλητισμός παράλληλα συμβάλλει στον εξευγενισμό του σώματος, της ψυχής και του πνεύματος. Πώς επιδρά ο αθλητισμός στην ατομική και κοινωνική συμπεριφορά του ατόμου; Ο αθλητισμός αποτελεί για τους φιλάθλους έναν ξεχωριστό, ιδιαίτερο κόσμο και μια αναστολή της καθημερινής ζωής. Μέσω της παρακολούθησης αθλητικών εκδηλώσεων μπορούμε να βιώσουμε έντονα συναισθήματα (χαρά, λύπη, φόβο, αγωνία κ.ά.), τα οποία αποζητούμε να ζήσουμε και κατά τη διάρ

  Οι διαδικτυακές γνωριμίες αυξάνονται συνεχώς και σύμφωνα με μια μελέτη, έχουμε την τάση να αναζητούμε συντρόφους που είναι “25% πιο ελκυστικοί” από εμάς. Η Elizabeth Bruch, Ph.D. στην Κοινωνιολογία και Στατιστική, ανέλυσε τα δεδομένα 187.000 εγγεγραμμένων χρηστών σε έναν δημοφιλή και δωρεάν ιστότοπο γνωριμιών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στόχος της είναι να μελετήσει τις διαφορές όσον αφορά την «ελκυστικότητα» κατά τη διάρκεια των διαδικτυακών γνωριμιών. Τα αποτελέσματα της μελέτης που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Science Advances αποκαλύπτουν ότι στο διαδίκτυο, οι άνθρωποι τείνουν να αναζητούν έναν σύντροφο που είναι κατά μέσο όρο 25% «πιο ελκυστικός» ή πιο «όμορφος» από ό, τι είναι εκείνοι. Στην πραγματικότητα, όσο πιο ελκυστικό είναι ένα άτομο, τόσο μεγαλύτερο είναι το πρώτο μήνυμα που τους αποστέλλεται, παρά το κακό ποσοστό απόκρισης. Για να καταλήξει σε αυτό το συμπέρασμα, η Elizabeth Bruch συνδύασε τα δεδομένα των ληφθέντων μηνυμάτων με τη δημοτικότητα εκείνων που στέλνο

  ΠΗΓΗ https://i-kyr.gr/07-11-20/  

  Η τρομοκρατία χτυπά ακόμη μια φορά τη Γαλλία. Και αποκαλύπτει ακόμη μια φορά τις επικίνδυνες αντιφάσεις της χώρας. Πρώτα ήταν η δολοφονία του καθηγητή Σαμουέλ Πατί, ο οποίος έδειχνε σκίτσα του Μωάμεθ σε διαλέξεις για την ελευθερία της έκφρασης. Υστερα ήταν η δολοφονία τριών πιστών στη Νίκαια από έναν Τυνήσιο. Στη συνέχεια αυτών των πράξεων, η γαλλική κυβέρνηση ανακοίνωσε μέτρα καταστολής εναντίον «όσων διασπείρουν το μίσος στο Διαδίκτυο» και απείλησε να θέσει εκτός νόμου το Ιδρυμα κατά της Ισλαμοφοβίας, με το επιχείρημα ότι υπονομεύει τη Δημοκρατία. Μαζί με τα μέτρα που αφορούν την ασφάλεια και την πάταξη της τρομοκρατίας, η κυβέρνηση επαναβεβαίωσε τη δέσμευσή της υπέρ του δικαιώματος στην ελεύθερη έκφραση – περιλαμβανομένης της σάτιρας και της βλασφημίας – , καθώς και τον κεντρικό ρόλο της κοσμικότητας σε όλους τους κρατικούς θεσμούς, και ιδιαίτερα τα δημόσια σχολεία. Η αντίληψη της γαλλικής κυβέρνησης όμως για τον ριζοσπαστικό ισλαμισμό στηρίζεται σε μια αμφιλεγόμενη υ

  Επανέρχεται ο βουλευτής Λάρισας του ΣΥΡΙΖΑ κ. Βασίλης Κόκκαλης σε ότι αφορά την κατάργηση των μαθημάτων κοινωνικών επιστημών από την μέση εκπαίδευση και με νέα αναφορά του προς την υπουργό Παιδείας κ. Νίκη Κεραμέως εκφράζει σειρά ερωτημάτων, όπως αυτά διατυπώνονται και στο κείμενο διαμαρτυρίας του Συλλόγου Προσωπικού Εθνικού Κέντρου Κοινωνικών Ερευνών. Αναλυτικότερα, στο κείμενο αναφέρονται τα εξής: «Προκαλούν απορία οι πρόσφατες αποφάσεις που έχει λάβει το Υπουργείο Παιδείας.  Σύμφωνα με τις αποφάσεις αυτές καταργούνται από το νέο ωρολόγιο πρόγραμμα των Γενικών και Ειδικών Λυκείων της χώρας τα μαθήματα που σχετίζονται  με τις κοινωνικές επιστήμες. Ειδικότερα καταργείται από το επόμενο σχολικό έτος το πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα της Γ’ Λυκείου “Κοινωνιολογία”, τα μαθήματα της Β’ Λυκείου “Βασικές Αρχές Κοινωνικών Επιστημών”, “Σύγχρονος Κόσμος- Πολίτης και Δημοκρατία” καθώς και το μάθημα της Α’ Λυκείου “Ευρωπαϊκός Πολιτισμός”. Παράλληλα μειώνεται από 3 σε 2 ώρες η δ

  Η καλλιέργεια της κριτικής ικανότητας των μαθητών και μαθητριών και η πολιτική εγρήγορση δεν εξασφαλίζεται με πρακτικές του τύπου «ενός λεπτού σιγή». Στις 16 Οκτωβρίου 2020, στη Γαλλία συνέβη η αποτρόπαιη δολοφονία του εκπαιδευτικού Σαμουέλ Πατί, θύμα του θρησκευτικού φανατισμού, ο οποίος μίλησε στην τάξη του για την ελευθερία της έκφρασης (βασικού δημοκρατικού δικαιώματος). Λίγες μέρες αργότερα, η Ελληνίδα υφυπουργός παιδείας με εγκύκλιο που απέστειλε στα σχολεία,  κάλεσε τους  μαθητές, τις μαθήτριες και τους/τις εκπαιδευτικούς να κρατήσουν ενός λεπτού σιγή στη μνήμη του , μετά από αίτημα του Γάλλου υπουργού παιδείας. Το νόημα της εγκυκλίου αφορά στην έκφραση συμπαράστασης προς την Γαλλία, το γαλλικό λαό και την εκπαιδευτική κοινότητα και ταυτόχρονα στην καταδίκη των πράξεων βίας και τρομοκρατίας ( 30-10-2020). Λίγους μήνες νωρίτερα στο forum των Δελφών, η Ελληνίδα υπουργός παιδείας, υποστήριζε ότι αποστολή του σχολείου είναι να προσδώσει δεξιότητες και να προετοιμάσε