κοινωνιολόγος

                      Ο αθλητισμός αποτελεί μια πραγματικότητα αρκετά περίπλοκη, συνυφασμένη μέσα στη δομή του κοινωνικού γίγνεσθαι. Δεν είναι ένα «άχρονο» και «άτοπο» φαινόμενο που διαπερνά τους αιώνες αλλά μία πολιτιστική πραγματικότητα, ένα κεκτημένο των κοινωνιών, που εγγράφεται στα πλαίσια των σχέσεων παραγωγής, των πολιτικών και κοινωνικών μετασχηματισμών. Ο Έλιας υποστήριξε ότι η εξέλιξη των διαφόρων αθλημάτων ακολουθεί την εξέλιξη του πολιτισμού των κοινωνιών στις οποίες αναπτύσσονται, μέσα από τη διαδικασία εκπολιτισμού των ίδιων των ατόμων, τα οποία μπορούν να ελέγξουν σταθερά και τακτικά τις γενετήσιες, θυμικές και συναισθηματικές τους παρορμήσεις. Ο ατομικός αυτός αυτοέλεγχος ήταν μία εκπολιτισμένη συνήθεια  που  οδήγησε στην έκφραση λιγότερο βίαιων τρόπων ψυχαγωγίας και άθλησης. Έτσι το θυμικό και ο αυθορμητισμός υποχωρούν, κυρίαρχη θέση σε κάποια αθλητική δραστηριότητά παίζουν οι τυπικοί κανόνες και οι σχέσεις που απορρέουν από τους νέους τυποποιημένους ρόλο

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Τό Συντονιστικό Φορέων '21 ἀποτελεῖ μία πανελλαδική συνάντηση φορέων, μέ σκοπό νά τιμήσουν τά 200 χρόνια τῆς ἑλληνικῆς ἐπανάστασης καί νά διεκδικήσουν τά ἀνολοκλήρωτα προτάγματα τοῦ 1821: Ἐθνική Ἀνεξαρτησία - Λαϊκή Κυριαρχία. Διοργανώνει τήν 25η Μαρτίου 2021, ἐκδηλώσεις τιμῆς καί διεκδίκησης γιά τό ἀνολοκλήρωτο '21, Α) Στήν Ἀθήνα, κάτω ἀπό την Ἀκρόπολη καί μπροστά στό ἄγαλμα τοῦ Στρατηγοῦ Μακρυγιάννη, στίς 12:30 μ.μ. Β) Στήν Θεσσαλονίκη, στό ἄγαλμα τοῦ Ἐμμανουήλ Παπᾶ (ἔναντι Δημαρχείου), στίς 12:30 μ.μ. Γ) Στό Ἡράκλειο Κρήτης, στήν Πλατεῖα Ἐλευθερίας, στίς 12:30 μ.μ. Δ) Στή Ζάκυνθο, στήν Πλατεῖα Σολωμοῦ, στίς 12:00 μ.μ. Ἀντιτιθέμενοι στήν προσπάθεια ὑποβάθμισης τῆς ἐπετείου τῶν 200 χρόνων ἀπό τήν ἔναρξη τῆς ἑλληνικῆς ἐπανάστασης, ἀποτίουμε φόρο τιμῆς στούς ἀγῶνες τῶν παππούδων μας, καί διεκδικοῦμε τά προτάγματα γιά τά ὁποῖα ἔχυσαν τό αἷμα τους.  Τίς ἑπόμενες ἡμέρες θά ἀνακοινωθοῦν καί ἄλλες πόλεις στίς ὁποῖες θά ὑπάρξουν ἀντίστοιχες

  Η Κοινωνιολογία ως επιστήμη είναι προοδευτική. Του Δημήτρη Μιμή Διαβάζω καθημερινά, αυτές τις μέρες στον  τύπο,   αντιρρήσεις και  διαμαρτυρίες  ως προς την κατάργηση των Λατινικών στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Δεν διάβασα όμως πουθενά τίποτα για την Κοινωνιολογία που θα τα αντικαταστήσει. Αναρωτιέμαι, το μεταναστευτικό, η οικονομική κρίση, η φτωχοποίηση, το ασφαλιστικό, η εγκληματικότητα, κ.α. θέματα τα οποία μας απασχολούν και για τα οποία καθημερινά γίνεται δημόσιος διάλογος αλλά και στις ιδιωτικές μας συζητήσεις, ποιος είναι αρμόδιος να τα λύσει;  Τα Λατινικά ή η  Κοινωνιολογία;  Σήμερα η κοινωνική πραγματικότητα έχει περισσότερο ανάγκη την Κοινωνιολογία η οποία θα δώσει επιστημονικές αναλύσεις και  λύσεις στα θέματα αυτά. Τα Λατινικά στα συγκεκριμένα θέματα δεν έχουν απολύτως τίποτα να προφέρουν.   Αυτά που διαβάζω σχετικά με την κατάργηση των Λατινικών στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση μάλλον δείχνουν ότι ορισμένοι κύκλοι κυρίως

  Αναμφίβολα, η κοινωνιολογία αποτελεί μία από τις πιο πολυσυζητημένες επιστήμες στην χώρα μας. Κάνει όντως η κοινωνιολογία τα παιδιά μας αριστερά; Είναι όλοι οι κοινωνιολόγοι μαρξιστές και κομμουνιστές; Αυτά είναι μερικά από τα ψευδοερωτήματα τα οποία έχουν τεθεί στο τραπέζι της κυβέρνησης, ενώ αρκετοί είναι και εκείνοι που ενστερνίζονται αυτές τις απόψεις και πραγματικά θεωρούν τον εξοβελισμό των κοινωνικών επιστημών από τα σχολεία ως κάτι θετικό. Τι μελετά όμως αυτή η τόσο αμφιλεγόμενη επιστήμη; Η κοινωνιολογία λοιπόν ως επιστήμη μελετά την κοινωνία, την οργάνωσή της και τις συμπεριφορές των ατόμων και των κοινωνικών ομάδων σε σχέση με διάφορους κοινωνικούς παράγοντες. Διαφωτίζει τα κοινωνικά φαινόμενα, συμβάλλει στην απελευθέρωση των ατόμων από την μοιρολατρία, ενώ τα ερευνητικά της πορίσματα έχουν όχι μόνο πρακτικές εφαρμογές στην καθημερινότητα αλλά χρησιμοποιούνται και από άλλες επιστήμες. Γίνεται λόγος λοιπόν για μία επιστήμη η οποία δίνει φως στα κοινωνικά ζητήμα