Αναρτήσεις

Προβολή αναρτήσεων από Ιανουάριος, 2021

Διαδικτυακή Ημερίδα για την κοινωνιολογία του κορωνοϊού 5-2-2021

Εικόνα
  Σύλλογος Ελλήνων Κοινωνιολόγων – Παράρτημα Δ. Μακεδονίας: Ημερίδα με θέμα «Πανδημία και νέα κανονικότητα-Κοινωνιολογικές προσεγγίσεις» ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΚΑΙ ΒΙΩΜΑΤΙΚΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΜΕ ΘΕΜΑ «ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΚΑΙ ΝΕΑ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ: ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ» Ο Σύλλογος Ελλήνων Κοινωνιολόγων – Παράρτημα Δυτικής Μακεδονίας, σας προσκαλεί στην ημερίδα με θέμα: «Πανδημία και νέα κανονικότητα: Κοινωνιολογικές προσεγγίσεις», η οποία θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου 2021, στις 6.00 μ.μ.     Η ημερίδα έχει σκοπό την ερμηνευτική προσέγγιση όψεων της σύγχρονης, ιδιαίτερης, κοινωνικής πραγματικότητας όπως αυτή διαμορφώνεται από την πανδημία, με την αξιοποίηση των αναλυτικών εργαλείων της σύγχρονης κοινωνιολογικής σκέψης. Θα καταδειχτεί η αναγκαιότητα επανασύνδεσης του οικονομικού και κοινωνικού παράγοντα, με εγγυητή το κράτος, θα παρουσιαστούν οι μετασχηματισμοί που προκάλεσε η πανδημική κρίση, με έμφαση σε βασικά θεσμικά πεδία όπως η εργασία, η εκπαίδευση, η κο

Μπόμπι Φύσερ (+17-1-2008)

Εικόνα
  Σαν σήμερα πέθανε ο Μπόμπι Φύσερ (Robert James Fischer : 9/3/1943 στο Σικάγο - 17/1/2008 στο Ρέικιαβικ ).   πηγή https://www.sansimera.gr/biographies/332

δόκτωρ Θεοφάνης Μαλκίδης στο Metropolis 95.5 FM (3-1-2021)

Εικόνα
    Θ. Μαλκίδης στο radio metropolis 95.5fm (3 Ιανουαρίου 2021)  Επιτρέπεται να μιλάμε, να γράφουμε, να σκεφτόμαστε;  Στην αρχή η  αποδόμηση ξεκίνησε έγινε με τη «θεωρία» πως Τούρκοι και Έλληνες, δηλαδή καταπιεστές και καταπιεζόμενοι  περνούσαν  καλά και πως κάτι  «εθνικιστές που δεν ήταν αλλά επέλεξαν να είναι Έλληνες (!)»  κατέστρεψαν την ειδυλλιακή αυτή  εικόνα.  Μετά γράφτηκε ότι οι Σουλιώτες «πουλούσαν προστασία» στα ελληνικά χωριά και πως το Ζάλογγο δεν έγινε ποτέ. Ύστερα ήρθαν τα σχολικά βιβλία που αναφέρονται στην 25η Μαρτίου του Βαγγελάκη που «είχε την εθνική του εορτή», στο «τραγουδήσαμε τον εθνικό ύμνο και στη σκορδαλιά», στους «κάτι Κολοκοτρώνηδες και στις κάτι σημαίες»  στη λογοκρισία της ομιλίας του Κολοκοτρώνη στην Πνύκα, ο οποίος κατηγορείται ότι πλούτισε κατά την Επανάσταση, κάτι αντίστοιχο με τον Καποδίστρια ο οποίος  χρηματιζόταν.  Και στο τέλος έστειλαν τα Ελληνόπουλα παραμονές της 25ης Μαρτίου επίσκεψη στο μουσείο του Μοχάμετ Άλι,  πατέρα του Ιμπραήμ,

Η απόρριψη της κοινωνιολογίας

Εικόνα
  Η απόρριψη της κοινωνιολογίας ως «περιττής διαπαιδαγώγησης κουμμουνίλας» Η λανθασμένη και επικρατέστερη μέχρι και σήμερα άποψη ότι η κοινωνιολογία αποτελεί ένα μέσο "περιττής διαπαιδαγώγησης κουμμουνίλας στους νέους μας",  παραμένει εδώ και χρόνια. Χαρακτηρισμοί όπως "η επιστήμη της αριστεράς"  έχουν διατυπωθεί κατά καιρούς από πολλούς ανθρώπους - αυτούς που φυσικά "φοβούνται" την κοινωνιολογία για τον απλούστατο λόγο: Γιατί είναι η επιστήμη που θα "τρίξει" τα δόντια σε κάθε κοινωνικοπολιτική μεταρρύθμιση ή και μετατόπιση αν θέλετε. Η νέα επιστήμη που καθιέρωσε ο Κοντ ως κορωνίδα "Κοινωνιολογία", προοριζόταν να παράσχει την εργαλειοθήκη για την ορθολογική διαχείριση της κοινωνικής αβύσσου. Σίγουρα ο Μαρξ, ο Βέμπερ, ο Ντιρκειμ και πολλοί άλλοι σήμερα θα ένιωθαν άβολα στις Βρυξέλλες, ή στα γραφεία του ΟΗΕ και στα λοιπά κέντρα του σύγχρονου διεθνισμού. Η Κοινωνιολογία είναι σαν ένα ζευγάρι γυαλιά. Τα φοράς για να δει

Για την ανάγκη της «κοινωνιολογικής φαντασίας»

Εικόνα
  Αξιότιμη κυρία Υπουργέ Παιδείας, αξιότιμα μέλη της εκπαιδευτικής κοινότητας, Ως πρωτοετής φοιτήτρια στον κλάδο των Κοινωνικών Επιστημών και πρώην υποψήφια πανελλαδικών εξετάσεων (με πανελλαδικό μάθημα την Κοινωνιολογία), παίρνω την πρωτοβουλία να σας αποστείλω την παρούσα επιστολή, διότι η Κοινωνιολογία με βοήθησε πολύπλευρα στη μαθητική μου πορεία, αλλά και σε προσωπικό επίπεδο. Αφορμή το νομοσχέδιο το οποίο -μεταξύ άλλων- νομιμοποίησε την «απόσυρση» του μαθήματος της Κοινωνιολογίας και την επαναφορά των Λατινικών ως πανελλαδικώς εξεταζόμενου μαθήματος. Επιπροσθέτως, οδήγησε στην κατάργηση της Κοινωνιολογίας από μάθημα Γενικής Παιδείας στην Γ’ Λυκείου, καθώς και στην «έξωση» του μαθήματος «Βασικές Αρχές Κοινωνικών Επιστημών και Σύγχρονος Κόσμος» από τη Β’ Λυκείου. Η πράξη αυτή, δεν έχει ταράξει μόνο τους άμεσα πληττόμενους -δηλαδή, τους εκπαιδευτικούς, κοινωνικούς επιστήμονες και μαθητές- αλλά και ολόκληρο τον κόσμο της εκπαιδευτικής κοινότητας, τους γονείς, τους φοιτη